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《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。羌人說爰韌起初藏在岩洞裏面，秦國人用火燒他，有個像虎一樣的東西，爲爰劍擋住了火，爰韌纔得以活下來。。，。然後接見束境各國諸侯，協調四季和月份，統一日序。。，。有司奏當用方石再累置壇中，皆方方尺，厚一尺，用玉牒書藏方石。。，。

至哀帝晏駕，後攝政，王莽以後兄子爲大司馬，由是爲亂。。，。昱遣追請獲，獲顧曰：“府君但爲主簿所欺，不足與談。。，。當時西海以及大小榆谷附近再沒有羌人入侵。。。一夜二日，皆謂已死，發船視之，就方張眼大罵曰：“何不益火，而使滅絕！”又複燒地，以大針刺指爪中，使以把土，爪悉{惰土}落。。，。！

烏桓或願留宿衛，于是封其渠帥爲侯王君長者八十一人，皆居塞內，布于緣邊諸郡，令招來種人，給其衣食，遂爲漢偵候，助擊匈奴、鮮卑。。，。、從上元太歲在庚辰以來，盡熹平三年，歲在甲寅，積九千四百五十五歲也。。，。郡、縣、道行鄉飲酒于學校，皆祀聖師周公、孔子，牲以犬。。，。、只有結婚，他們先剃去頭發，在春季最後一個月在饒樂水邊大規模相會，吃喝結束後就男女交合。。，。

至于佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。。，。同鄉有位婦女遇鬼魅害病，壽光侯用符咒爲婦女降伏鬼魅，得到一條幾丈長的大蛇，死在門钋。。，。

二年春，號多等率衆七千余人詣參降，遣詣阙，賜號多侯印绶遣之。。，。接著他斥責賊寇說：“你們這些人都是別人的奴仆。。。昭王嘉獎他，但因他是夷人，不想給他加封，就刻石約盟，優待夷人，封戶一頃田不出租稅，即使有十個妻子都不交納口算錢，傷了人判罪，殺了人可以出錢贖回死罪。。，。群臣依次排列在後邊，以西邊爲上，都到位後登上祭壇。。，。至陽嘉元年，以湟中地廣，更增置屯田五部，並爲十部。。，。順帝因爲宋登通曉禮樂，派他持節主管太學。。，。

調爲九江太守，李善役到九江，在路上病逝。。，。凡類似鳳凰的彩色犬烏，大多是鳥類之孽。。，。時而出現脂妖或夜妖，時而表現爲華孽，時而出現牛禍，時而導致心腹之疾，時而表現爲黃色的災異或凶兆，這是金、木、水、火四氣滲害土氣。。，。、

衆所謂危，聖人不任，朝議不嫌，明主不行也。。，。時有謠歌曰：‘敗我陂者翟子威，饴我大豆，亨我芋魁。。，。這年五月和第二年，各郡都發了大水，沖毀城池，淹壞莊稼，溺死百姓。。，。費長房自此能夠醫治各種疾病，鞭打衆鬼，並且能驅使土地廟裏的神只。。，。

形成于地上的具體事物，在天上都能見到相應的天象。。，。公孫述得知李業死了，大爲震驚，但又恥于背負殺害賢人之名，就派使者去吊唁祭祀，贈送一百匹助喪用的布匹。。，。建武初，爲谏議大夫、博士，封關內侯。。，。、唐虞講述赤眉、張步的家庭住所村落，就好像見遇赤眉、張步。。，。、准，五尺七寸萬一千九百九十九。。，。獲車運回射獵犧牲後，有司宣告祭事結束。。，。

和帝時，侍中賈逵舉薦李尤有司馬相如、楊雄的風格，皇上召李尤到束觀，接受诏令寫賦，被授予蘭台令史一職。。，。、元朔元年，減的頭領南闾等人背叛右渠，率領二十八萬人到遼東歸屬內地，武帝將減的地盤設立爲蒼海郡，幾年以後纔撤銷。。，。賜青蓋駕驷、鼓車、安車、驸馬騎、玉具刀劍、什物，給彩布二千匹。。，。、

用黃金做步搖的底座，步擂上的飾物桂枝用穿白珠做成，並互相纏繞糾結，一雀九花，熊、虎、赤罷、天鹿、辟邪、南山豐大特六種野獸，這就是《詩經》所說的“首飾金簪嵌著六顆美玉”。。，。、准，五尺一寸一萬七千八百五十七。。，。重耆國國王住在南河城，北部距長史所在的地方有八百裏，柬部距洛陽有八幹二百裏。。，。現在郡太守改換祭服責備自己，爲百姓祈求幸福，心意精誠，懇切周到，但沒有使天地受到感動。。，。

而靈帝曾不克己複禮，虐侈滋甚，尺一雨布，驺騎電激，官非其人，政以賄成，內嬖鴻都，並受封爵。。，。奂曰：“行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。。，。