洗冤录第二部

洗冤录第二部慧和自从走散后，便坚持诵读观世音经，到了将要斩首的时候，祈祷的更加诚挚。。

這個人生性好打獵，被他所殺的禽獸無法計算。。，。（出《明皇雜錄》）　　唐朝開元年間，皇上急于治理朝政，更注意宰相的人選。。，。"于是就叫左右的人割掉他的舌頭，用犁耕他的身，卻沒有使他受到傷害。。，。　　張聘　　晉惠帝太安中，江夏張聘所乘牛言曰："天下亂，乘我。。，。

初見四人來捉，行半日，至大江，甚闊，度深三尺許，細看盡是膿血，便小聲念金剛經。。，。過了一些時候，士真酒醒，就急忙召喚身邊的人，去把李生的頭拿來，身邊的人就到牢獄裏折下李生的頭，把頭獻上，士真仔細地看了看便笑了。。，。風雷相擊，乍合乍離，暴雨大注，自午至申。。，。母親不允許，父親同意他這樣做，說："原先如果病治不好，到現在也死了。。，。李泌對著草棚門口通報自己的姓名，施禮參拜，懶殘大肆辱罵，仰著臉對空中吐了口唾沫，說道："這是要把我當賊捉。。，。

當時德宗在興元府，因爲曹王有功勞並且是皇親，所以所請示的事情沒有不批准的。。，。法師不遠萬裏，來化此國，將何以教之？"對曰："道在心，不在事；法由己，非由人。。，。；？至二年正月，有法界寺尼至阿照村，女乃問尼，尼報雲："有夏侯師是實。。，。一天，張景先出外辦事不在家裏，他的妻子就將這個婢女殺死了，並將屍體扔到了茅廁裏。。，。整個過程真是和算命的人說的一樣，先祭奠悲傷而後欣喜慶賀。。，。

　　鄂州小將　　鄂州小將某者，本田家子，既仕，欲結豪族，而謀其故妻。。，。其碑大高于華嶽者，非人力攀削所及。。，。

道安注釋了許多佛經，唯恐自己的注解不合于教義，便發誓說："如果所說的與佛理相差不大，祈願佛祖顯示吉祥之象。。，。還有個拜訪明達的，明達用手裏的錫杖在地上畫了個土堆，又用錫杖在地上挖了個坑，這個人不懂是什麽意思。。，。到了岱州清涼山後，長年使用雙肘雙膝著地，肘行膝步而上，直至中台佛堂，也就是文殊師利菩薩廟堂。。，。布衣忽慨然而四望，淚下沾襟，一老叟怪而問之，布衣曰："我來天地間一百三十之春秋也，每見春日煦，春風和，花卉芳菲，鹦歌蝶舞，則不覺喜且樂，及至此秋也，未嘗不傷而悲之也。。，。

比如五戒之中，每戒有五神，五戒便有二十五神，一戒破了五神便走了，其余二十神仍然存在。。，。　　唐中宗　　唐中宗爲天後所廢于房陵，仰天而歎，心祝之。。，。又畫一婦女于壁，酌滿杯飲之，酒無遺滴。。，。

久之，得雨霁，已夕矣，迷失道，縱馬行，見道旁有門宇，乃神廟也。。，。就把這些事奏于皇上，皇帝命令天下的人按人丁出錢爲周武帝轉金剛般若經。。，。

後來安祿山叛亂，肅宗收複西京後回師長安，收複陝府，抓獲了刺史窦廷芬。。，。這件事是吳興沈玄法說的，和淨土寺的和尚智整所說的一樣。。，。

"烽子得馬極騁，俱乏死，遂晝潛夜走。。，。（出《高僧傳》）　　康僧會，祖先是康居國人，世居天竺，父親因爲經商移居交趾。。，。觀看的人從早到晚絡繹不絕，就象市場一樣熱鬧。。，。當年江東的論辯學問，有十二沙門論，以條理清晰邏輯嚴謹著稱，有中觀論，以長于表達寄托與描述著稱，談論名理者師法他們的論辯技巧；北朝則有如實論，長于質定宗禮，有回诤論，善長借機破義。。，。；于是遍身生癬，癢不可忍，常須以物自刮，皮盡至肉，肉盡至骨而死焉。。，。