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他說："暫時和河伯遊了一趟蓬萊。。。永石先生聽到消息後歎道："這是我的過錯呀！"他便急忙去見齊王，見到齊王後說："聽說貴國有一個囚徒，就是能變形的那個，我要見見他。。，。！"李生笑著向他道謝，心想紗籠之說實在奇異。。，。

及徹其箦，而全素屍已亡去，徒有冠帶衣履存焉。。，。人們修行道術，有的災逼禍生，形體破壞氣息沒有了的，似乎由于多言而固執，多事而期望僥幸啊。。，。劉公漸與之熟，令妻子見拜之，同坐茶飯。。，。五六年後，帶回的金子用光了，就打算到賣藥的王老那兒去取錢，但又懷疑當初張老騙他，取那麽多錢，連個字據都沒有，一頂舊草帽怎麽能作爲憑據呢？後來家裏太困難了，家裏人就逼著韋義方去王老那兒試試，說就是取不來錢也沒有損失什麽。。，。？吳記具說雲：安未得上天，遇諸仙伯，安少習尊貴，稀爲卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱"寡人"。。，。須臾之間，代州吏卒數十人，詣台有所收捕，至清真所居，但見荒草及石，乃各罷去。。，。

"弇曰："某一儒生耳，在長安中。。，。"宣父乃命三子，指六籍篇目以示之，莫不了然解悟、大義悉通，鹹若素習。。，。、"黃衣使者急促地趕著馬，這時就聽傳呼說："太乙有命令，讓天兵遣送回去。。，。鄉裏人建立祠廟祭祀她，水災旱災時向她祈禱，都有靈驗。。，。

其有官職，雖非真刺史，亦作假郡守。。，。這就是神仙的方術，無可厚非，只是很少遇到神仙一類的人，有自我標榜是神仙的人，大都是虛妄的。。，。又走三五裏，就亮亮堂堂與人世沒有差異了。。，。宦官抱著李泌來到，員俶和劉宴都在皇帝身邊。。，。玄宗因從容謂曰："先生得道者也，何齒發之衰耶？"果曰："衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足恥也；今若盡除，不猶愈乎。。，。；？

"三子複拜謝，但以愚昧扞格爲憂。。，。"他象開頭那樣不用意，但說出的詩更奇，不能曲解，語句都是譏諷兩個文人的。。，。今不移時而錢到，當如之何？"乃使人潛候其女，女亦不恨，乃曰："此固命乎。。，。？"寶即命改葬之，具車輿聲樂以送。。，。這位仙人有三十來歲，面貌像孩童般紅潤，穿著羽衣戴著天神的金冠。。，。有樵叟三五人，詣其家飲酒，常不言錢，禮而接之，雖數益敬。。，。

公使入荊山，架小屋，于爐火中銷鉛，以所帶藥如米大，投鉛中攪之，乃成好銀。。，。他小時候就放縱不羁，不讀書，好飲酒。。，。亦不知司命所主何事，所修何道，品位仙秩，定何高卑，複何姓字耳。。，。安期自說："昔與夫人遊安息國西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。。，。忽然清香滿室，有一個女郎，年約十四五歲，容顔世上無匹，穿著又輕又薄的六铢霧紗衣服，著五色連紋的鞋子，掀開門簾進來。。，。以後蜀地人也沒有再遇到過徐佐卿的。。。

遲明，姑理策出山，諸僧一夕皆僵立屍坐，若被拘縛，口噤不能言。。，。"陳生就叫他拿著口袋跟著走，做活的工錢多少，那個人也不問。。，。遂往市，見二人罩白傘，相從而行。。，。令尹喜知道老子是神人，就跪下磕頭爲徐甲求情，並自願替老子還欠債。。，。"巨君曰："何爾耶？"季山曰："父昔爲人所搏，恥蒙此以終身。。，。？

管辂便說："今天定會有客人從東方前來探望您。。。"其升天處，即今邛州蒲江縣主簿化也，有汲水之處存焉。。，。背有一丈夫，衣冠俨然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進于香幾上。。，。有道士葉法善在聖真觀，上促命召來。。，。鳴生不教其度世之法，但日夕別與之高談，論當世之事，治農田之業，如此十余年，長生不懈。。，。"俄而田蛻去，蔣次之，平亦逝（逝原作遊，據因話錄四改）。。，。

走在半路上，感到棺木越來越輕。。，。"于是李主簿先替裴縣尉向客人求情，裴縣尉就穿上官服走進去，鞠躬參拜而謝罪。。，。道之用也，變化萬端而不足其一，是故天參玄玄，地參混黃，人參道德。。，。走了幾百步後，又近了一個大門，門內樓閣重重，花草繁茂，好像不是凡人住的地方。。，。到元（元原誤建，據緯略引校改）康二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于岩室中得此經，盛以金箱，後題東觀臣姓名，記月日，武帝時也。。，。夜將午，俄飓風歘起，斷纜漂舟，入于大海，莫知所適。。，。

蔡經亦得解蛻之道，如蛻蟬耳，經常從王君遊山海。。，。"及出戶，有五雲車二乘，浮于空中。。，。"夫人說："你一定要感謝我的話，可以隨我去嗎？"君賢就改名換姓，自稱馬明生，隨夫人差遣。。，。？三官執之也，其死而更生者，未殓而失其屍，有形皮存而無者，有衣結不解，衣存而形去者，有發脫而形飛者，有頭斷已死，乃從一旁出者，皆屍解也。。，。仙女取擘三四枚食之，乃乘雲去。。，。