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起初，楊賜與太尉劉寬、司空張濟一同入朝侍講，他自認爲不應單獨受封賞，上書願分戶邑給劉寬、張濟。。，。、爲郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數百千人。。，。

又封妹妹侍男焉涅陽長公主，別得爲舞陰長公主，久長爲濮陽長公主，直得焉平氏長公主。。，。宮因說邈曰：“今天下分崩，雄桀並起。。，。間柔招募引誘胡漢數萬人，和公孫瓒所任命的漁陽太守鄒丹戰于潞北，斬鄒丹軍首級四千多。。，。又封小黃門劉普、趙忠等八個人爲鄉侯。。。、到安帝即位，他多次上奏以有病爲由請求退職。。，。且攻玉以石，洗金以鹽，濯錦以魚，浣布以灰。。，。

獻帝初，百姓饑荒，而儉資計差溫，乃傾竭財産，與邑裏共之，賴其存者以百數。。，。或是富豪用財買到，或是子婿因親而成，其中列入朝廷官牒門籍的就有四十九名。。，。

沮授謊：“如果實力能夠保存，那麽威勢無處不到；一旦實力被消滅，連自身也不能保全。。，。；夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。。，。；

他告誡田慮說：“兜題本不是疏勒人，國人肯定不服從他的命令。。，。趟岐便逃難四方，江、淮、海、岱，沒有他不曾去過的地方。。，。、他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；臣父兄親從，並當大位，不憚一室之禍，苟惟甯國之義，故遂解節出奔，創謀河外。。，。原以爲您同國家想法一致，但您丟下國家不管，完全抱著自己奪取天下的打算，這恐怕不是全國對您所抱的期望。。，。

”勇對曰：“今設以西域歸匈奴，而使其恩德大漢，不爲抄盜則可矣。。，。停止徭役以利于農耕，廢除苛捐雜稅以增加他們的財富，使得男子得以耕種，女子得以紡織，然後養精蓄銳，乘敵人懈怠，出其不意，攻其不備，則邊民之仇可報，敗北之趾可雪了。。，。

欲使善善同其清，惡惡同其汙，謂王政之所願聞，不悟更以爲黨。。，。而且南海珍寶很多，財産容易積蓄，他手中掌管的珍寶，價值超過兼金，但孟嘗只身一人因病引退，親自在田間耕作，隱藏起自己的蹤迹和風采，不顯露自己的華采。。，。

今征將軍，大則危禍，小則困辱。。，。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。。，。十幾年間，徒衆發展到數十萬，各郡國連成一片，青、徐、幽、冀、荊、楊、兖、豫八州的人，沒有不響應的。。，。、歡樂而不荒淫，擔憂而不窘迫，先王用來平正調和五髒六腑，保養精神，從而達到長壽的目的。。，。時，大將軍何進欲誅宦官，召允與謀事，請爲從事中郎，轉河南尹。。，。

當初，朝廷命公孫瓒討伐烏桓，受劉虞指揮。。，。張奂十分後悔被曹節蒙騙坑害，上書堅決辭讓，把官印绶帶封起來交疊，到底也沒有接受。。，。備自江陵馳至涪城，璋率步騎數萬與備會。。，。若是大義重于生命，那就舍生好了；若是生命重于仁義，求生好了。。，。；雄複谏曰：臣聞人君莫不好忠正而惡讒谀，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒谀蒙幸者，蓋聽忠難，從谀易也。。，。

又聞東方兵起，懼，乃鸩殺弘農王，欲徙都長安。。，。永元九年，蔡倫主管制作寶劍和各種器械，沒一件不是精良工巧，堅固細密，被後代仿效。。，。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟爲“八顧”。。。、會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，彧乃獨將宗族從馥，留者後多爲董卓將李傕所殺略焉。。，。

史弼升遷爲尚書，又出任平原相。。，。今女嬖令色，充積閨帷，皆當盛其玩飾，冗食空宮，勞散精神，生長六疾。。，。弟子速貿塑蝗追慕差肱的德操，共同刊刻石碑頌揚他。。，。嗚呼，人之生也難矣！天地之不仁甚矣！贊曰：百六有會，《過》、《剝》成災。。，。！、