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朱、彭、寇、賈，爲世壯士，愛惡相攻，能爲國憂。。，。、而終不以猜忤爲釁者，知其本于忠義之誠也。。，。于《中孚經》曰：“蜺之比，無德以色親。。，。如果僭越犯上，不加節制，違背時勢去做，這是大家要廢棄的，誰又能使它興盛呢？”袁術聽了很不高興。。，。？陛下恩德功業興盛，應當成爲萬世效仿的榜樣，不應因私人的恩愛損害了上下的位序，失去君臣的正道。。，。

大臣若此，是爲道邪？公爲棟梁，枉桡阿黨，複焉求賊！”遂令收蕃。。，。？！段頰卑躬屈膝巴結宦官，因此能夠保住自己的富貴，于是跟中常侍王甫勾結一起，冤枉誅殺中常侍鄭飒、董騰等人，被增加封邑四千戶，跟先前封賞的合並有一萬四千戶。。，。、又皇太後雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。。，。”靈帝初，欲蒲輪聘，會卒，時年七十二。。，。第二年，張角反叛，海內鼎沸，皇帝想起劉陶的話，便封他爲中陵鄉侯，三遷至尚書令。。，。

且聚而不禦，必生憂悲之感，以致並隔水旱之困。。，。是時三公之中，參名忠直，數爲左右所陷毀，以所舉用忤帝旨，司隸承風案之。。，。等到束羌完全平定，一定合並論功行賞。。，。到了章和初年，投降的人有十余萬，有人建議要將他們安置在邊塞，柬至遼東，太尉宋由、光祿勳耿秉都認爲這樣會失去南單于之心，不可如此，先帝聽從了他們的意見。。，。、載籍可以決斷嫌疑，明確是非，賞罰的適當准則，的確能從中獲得，將成爲後代之人永遠的借鑒。。，。臨終作賦以自悼，名曰《慰志》。。，。

慕進者蒙榮，違意者被戮，此乃主人之利，非遊士之願也。。，。劉政于是因此而改變態度，悔過自新。。，。所以使篡國的行爲，奸雄在世時不敢實行；代漢的計劃，也要他死後纔開始行動。。，。；他僅僅寫了《靈紀》和十篇志；另外，他補寫了四十二篇列傳，但由于李催的禍亂，這些著作大都沒有保存下來。。，。；中世認爲淳厚的，已被上世認爲不淳厚，何況比中世遠不淳厚的呢!因此天不高大覆蓋就不廣，地不深厚載物就不多，人不敦厚則懂道理不深。。，。

西域唯焉耆、危須、尉犁以前沒都護，懷二心，其余悉定。。，。、蔡勳對著印绶仰天歎息，說：“我仕宦的是漢朝廷，死也要回歸漢正道。。，。入則沈湎于婦人之中，出則馳騁田獵。。，。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不镂自雕。。，。事既非實，寢不報下，巴猶固遂其愚，複上誹謗。。，。一年之間，便有數年的儲備，即使興起非法勞役，放縱奢侈的欲望，對衆多寵幸者之賞賜，仍不會用盡。。，。

對待好人爲什麽這樣剖薄？對待壞人爲什麽這樣優厚？進讒言的人貌似誠實，巧舌如簧，讓聽到的人迷惑，看到的人昏沈。。，。？”到陳蕃爲三公，上朝而歎息說：“叔度如果在，我不敢先佩帶印绶了。。，。曹操和他交談後大喜，說：“是我的張良啊。。，。

陽球晉升焉將作大匠，因事獲罪。。，。一伍之長，才足以長一伍者也；一國之君，才足以君一國者也；天下之王，才足以王天下者也。。，。；時，張奂上言：“東羌雖破，余種難盡，颎性輕果，慮負敗難常。。，。劉表身高有八尺多，容貌溫和，體態魁梧。。，。當時刺史耿鄙委任治中程球，程球徇私舞弊，引起人們的不滿。。，。時中常侍蘇康、管霸用事于內，遂固天下良田美業，山林湖澤，民庶窮困，州郡累氣。。，。、

按奂爲漢吏，身當武職，駐軍二年，不能平寇，虛欲修文戢戈，招降犷敵，誕辭空說，僣而無征。。，。進谏曰：“夫奢不僣上，儉不逼下，循道行禮，貴處可否之間。。，。若乃《陽阿》衰斐之晉制，闡蛙華羽之南音，所以洞蕩匈臆，發明耳目。。，。

現今四公，只有司空劉寵忠誠如初，其它都是白吃飯並招致他人入侵之人，肯定會有鼎翻食物撒落那樣的凶事發生。。，。起初，伯父左聖因妖言而被殺，家屬被官府抄沒，二娥很小便入掖庭，長大後，都有才色。。，。叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。陰氣太盛受到專用，就會凝聚精氣成爲冰雹。。，。他說：“臣聽說仁義興則道德昌盛，道德昌盛則政化聖明，政化聖明則百姓安甯。。，。等到回了封國，不知道防範禁止。。，。