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隋末，雩縣沙門法通自南莊致于此寺。。，。寢（"寢"原作"寤"，據明抄本改。。，。　　阿足師　　阿足師者，莫知其所來，形質癡濁，神情不慧，時有所言，靡不先覺。。，。後數年，僧往番禺，泛舶歸天竺。。，。譯文的體制頗具經文體式的妙處，文辭的意義也允貼准確。。，。

"他立即召見僧會，問他道："你所行的道，有什麽靈驗？"僧會說："如來遷迹已過千年，但其遺骨舍利永遠光照無極，從前阿育王建立寺塔多達八萬四千，而塔寺的興旺正表明佛祖的影響之大。。，。？到大和元年春天，申錫的夫人中午在堂前剛剛睡著，看到申錫從中門進來，不覺驚坐起來，見申錫用手招她，她就走下台階，申錫說："快來，我有點事，要讓你看點東西。。，。

琮說："你以後還有功名，能做兩任邑宰，但不主持政務，還可以做官二十五年。。，。秋天到上元縣去，這裏是各地舟船交彙的地方，四方的官員名士多在這裏休息，再加上城內有瓦官寺，寺上有閣樓，靠山俯瞰大江，萬裏遠的景色盡收眼底，這也是江湖中最秀美的地方，遊人行船到這裏，沒有不登樓遠眺的，妙寂想我穿上僧尼的黑衣服到那裏，尋找可問的人，一定會有解開我疑惑的人。。，。此事雲何？答曰："此迦葉佛時，有山神姓羅，名子明，蜀人也。。，。？"及被殺戮之日，竟是此丞引出。。，。"並說了她的病狀，張景先懷疑他和妻子有私情，就非常的氣憤。。，。從吳黃武元年至建興中，所出維摩、大般若、泥洹、法句、瑞應、本起等四十九經。。，。、

"伯和謂坐客曰："衆君不勝故也。。。就這樣約定了，但王璠是翻來覆去說了不算的小人，因爲鄭注當時被內臣所信任，因此想要靠近他，就把申錫的計劃全都告訴了鄭注。。，。後生扶南國，念母重恩，從上重中，取小檀像，令母供養。。，。

隽蹹之罵曰："死胡敢怖生天子！汝作宮殿成，而爲汝兒所圖，況複他耶。。，。！（出《法苑珠林》）　　唐朝和尚道俗，不知道他是從哪裏來的，住在醴泉山原，以誦讀法華經爲業，竟達到幾千遍。。，。

一旦大軍到城，劫賊四起，釣者與翰相攜入山，何之骨肉盡在城內。。，。"今複得免否？"曰："須得鄰近有僧暴卒者，方可。。，。？

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剛剛知道自己的出身，奶媽就離去了，禅師不知道自己該往何處去。。，。時值王氏剛剛兼並秦鳳之地，正在大街上張揚，強紳指著他們跟孫光憲說："再過十年就會出現好幾個天子。。，。有一次吃魚，魚鲠卡住咽喉，後變成瘡。。，。衣食住行等生活方式都與出家修道的人相同，自稱居士，不到城市裏去，面容神色總是一個樣兒，毫無喜怒哀樂的變化，誰也猜不透他的心理活動和感情變化。。，。崇敬寺那個地方本來是戰場，西晉末年有五胡亂華，互相以刀兵格殺，這個地方地下有許多人的骨頭，現在還能挖到。。，。

曾使河陽，回在中路，以酒困寢于路隅，忽有一人荷策而過，熟視之曰："貴當列土，非常人也。。，。釋門以瞋心壞一切喜（陳校喜作善），慈心降一切魔。。，。他雖然法術通神，但晚年的名位已經超過了他的福分。。，。言宅南有一井，每夜常沸湧有聲。。，。因請長老靈貴主掌，以安僧衆，經數年矣。。，。朱化很害怕，猜不出這是怎麽回事。。，。

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"哀祈移時，其亡婢不受，但索命而已。。，。正聞家中號恸，所送三人，勒還就身，安居聞其身臭穢，曰："吾不複能歸。。，。　　賈隱林　　唐德宗欲西幸，有知星者奏雲："逢林即住。。，。這也是我命運不好，才落到這個地步呵！"老頭兒說："我也是個窮人，沒什麽東西來救濟你的急難，今晚上你就住在我家，讓我提供食宿以表達對你的敬意。。，。！