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"須臾，紅燭引一女子至，容色極豔，新聲甚嘉。。，。既而清瘦爽徹，顔色鮮華，方說初迷亂之際，見一人引乘白霧，至一處，宮殿甚嚴，悉如釋門西方部。。，。吃一半病就能好，病好後還要繼續吃。。，。面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。。，。

于是百姓們都永遠不能忘記不犯罪，犯了罪的就會生病，生病時就要把自己的罪過都交待出來，一是爲了使病能痊愈，二是由此産生羞愧心，不敢再重犯，因爲懼怕天地神靈而改過自新。。，。衆人都伸長脖子吃驚地觀看，都說所畫的神母像，果然是不如她。。，。仆人就隔著簾子行禮，並出聲致敬。。，。但世俗中浮詐迷妄的人多，譏笑謙和的人，把他當作怯懦；輕視退身之道，把它當作迂劣；嘲笑絕聖棄智的宗旨，把這看作荒唐；鄙視絕仁棄義的言詞，以爲勁捷。。，。；

陳忠盛奉诏之後來到峨嵋山，走到屏風嶺，遇見一位容貌很俊逸古樸的老頭，穿黃色衣服立在嶺下。。，。"唐天寶元年，追贈金紫光祿大夫太保，梁郡（許刻本郡作邵）陵王蕭綸爲碑銘焉。。，。

行業亦高，又兄事蔣，于田君即鄰入室。。，。劉瞻悲喜不自勝，劉又勸勉他說："我和你是兄弟，手足所痛，往昔說的話，如今四十年了。。，。"于是拿出朱砂寫了一道符，串在拐杖尖上，令李筌跪著把它吞下去。。，。子訓既去，夫婦共視所埋兒，棺中唯有一泥兒，長六七寸。。，。

進屋以後，有兩位白發老頭對他說："你既然來了，可以稍作停留。。，。引書大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來源，但偶爾有些錯誤，造成同書異名或異書同名，因而不能根據它作出精確的統計了。。，。盧意以爲煩，潛逝至複州界，維舟于陸奇秀才莊門。。，。"乃炷香一爐，以所寫淨表置香煙上，忽然飛去。。，。第二天，有個仆人打扮騎馬的人來敲門，把笏板插在腰帶上進入室內，對三個人說："夫人向三位公子問訊：昨天晚上小兒無知，誤入您的衣裙，很覺得慚愧。。，。

'迹'就是人的鞋子留下的印迹，腳印和腳印，還能有什麽不同嗎？"孔子從老子哪兒回來，三天沒有說話。。，。？女郎與盧杞相見，她說："我就是天人，奉上帝之命，打發我到人間自己找配偶。。，。秀才謂曰："予貧迫若此，無以寸進，因褫垢衣授之，可以此辦少酒肉。。，。"因病，妻竊其財物而逃，幾至餓殒。。，。漢孝武帝聞之，诏征而試之，曰："殿下有怪，辄有數十人，绛衣，披發持燭，相隨走馬，可效否？"憑曰："此小鬼耳。。，。？

（出《集仙錄》）　　李真多，是神仙李脫的妹妹。。，。他能在水面上鋪開席褥，請大家坐在上面飲酒作樂，還能讓大家在水面上跳舞而不濕不沈。。，。"即踴體于空中，漸覺微小，俄而入千金銀阙內左側，連聲呼之，竟不複有所見。。，。趙旭又趁便請求長生不老之道，女郎就偷偷地教給他秘訣，其方法大體上如《抱樸子·內篇》那樣修行，趙旭也精誠地感悟了。。，。

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（出《宣室志》）　　隴西李賀，表字長吉，是唐朝鄭王的孫子。。，。　　梁母　　梁母者，盱眙人也，寡居無子，舍逆旅于平原亭。。，。複命使召之，敕使者曰："吾削平六合，一統天下，孰敢不賓者！次仲一書生而逆天子之命，若不起，當殺之，持其首來，以正風俗，無肆其悍慢也。。，。！此香出于聚窟洲人鳥山，山上多樹，與楓樹相似，而香聞數裏，名爲返魂樹。。，。（出《仙傳拾遺》）　　蔡女仙是襄陽人，小時候就心靈手巧，善長刺繡，鄰裏之人都誇獎她。。，。