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婚嫁甥侄，遷袝族親，恩者煦之，仇者複之。。，。墨子解帶爲城，以幞爲械，公輸般乃設攻城之機。。，。

道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。汝可行求人間方術之事，解其方意，長服此藥，必度世也。。，。鄉裏中有一位八十多歲的老漢，對周圍人們說："我小時候，曾聽李老漢說過。。，。楊君改名儉，官至禦史，谪番禺而卒。。，。宴會結束後，王母帶著王君和茅盈看望茅盈的兩個弟弟，向他倆傳授了修煉道術的秘訣。。，。（出《酉陽雜俎》）　　有個王先生，家住在烏江上遊，平常隱藏自己的形蹤，因此村裏人不能分辨，有人把他看作妖妄之人。。，。

唐宣宗吃它，贊歎它甘甜味美，沒有能比得上它的。。，。司命君與自己的妻子坐在一起，就說："不能讓你自己獨坐。。，。還有的牛車輪子中心的圓孔裏長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。。，。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。。，。

于是黃龍持杯，亦于車前再拜祝曰："上清神女，玉京仙郎。。，。介象有一次住在弟子駱廷雅的家裏，聽到他帳外屏風後面的床榻上有幾個書生在議論《左傳》裏的一些論點，爭論得不分高下，誰也不服誰。。，。"于是武帝就登上專爲迎接神仙而建築的台館，誠心誠意的吃素祈禱，把朝中的政務交給宰相全權處理。。，。猛後于西平乘白鹿寶車，沖虛而去。。，。室內有原來就有的經書和飲食之物，與天倉洞無異。。，。葛玄每次出門，突然遇到親近的人，就邀請到道邊樹下，用折斷的草去刺樹，用杯子接著，汁水就像泉水一樣流下來，到杯滿爲止。。，。

以後人們應以此爲戒呵！　　夏侯隱者　　夏侯隱者，不知何許人也。。，。！等了好長時間，老人又走出來，並且有十幾位婢女跟隨。。，。每诘旦，于島前焚鳳腦香，以崇禮敬。。，。理者謂張曰："汝固無罪，可爲辦其送死。。，。受此丹者，冬日坐于冰，夏日臥于爐上，不覺寒熱也。。，。隔了幾個夜晚仙女又來了，來的時候都先有清風肅然吹來，奇異的香氣隨著她們，她所帶領的仙女更多了。。，。

"王遠知從小聰明機敏，博覽群書。。，。張卓聽到就害怕了，于是脫下左腳上的鞋，伸出腳去推他們。。，。回到人間以後，把它放到渭河轉彎的地方，任憑它到什麽地方去，不要再留它。。，。

淮南疑獄，今谳于有司，上擇詳明吏覆訊之，敬伯預其選，故有是行。。，。長史李懷仙，呼喚石巨的兒子，詢問那件事。。，。後來將要到七月七日的晚上了，女郎忽然不再來了，經過幾個晚上才來。。，。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛發澤潤。。，。"不一會兒，到了滋水驿站，就把丁約等分散拘禁在廂房的屋子裏，只開一個小洞，用它來給食物。。，。後來顔真卿東遊平望驿，張志和喝酒喝到酣暢時，作水上遊戲，把坐席鋪在水面上，獨自坐在上面飲笑吟唱。。，。

（出《神仙感遇傳》，明鈔本作出《神仙拾遺》）　　陶弘景，字通明，道號真白先生，是吳地荊州牧陶浚的七世孫，丹陽人。。，。忽有一女，自西乘馬而來，青衣老少數人隨後。。，。

來時人們也是先聽到人馬箫鼓的聲音。。。又問八公曰："可得將素所交親俱至彼，便遣還否？"公曰："何不得爾，但不得過五人。。，。？"苦問其故，不言，遂鞭之數十。。，。如欲上來，書此符，懸之杆稍，吾當迎汝。。，。"母曰："年少自何而來？拜吾爲母，既非其類，不合大道。。，。？