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他生性公正廉潔，不接受私事請托。。，。董卓被消滅之後，自己認爲不再有禍患災難了，到皇帝新舊交替時，他常常缺少溫順柔潤的臉色，主持正義堅守大節，不做權宜之變，因此部下群臣不太依附他。。，。有人遊說大將軍梁冀說：“朱公叔文武才能兼備，是海內奇士，如果能讓他擔任謀主，賊會被平定的。。，。

接著與黑山賊寇張燕以及匈奴屠各部四營、雁門烏桓在常山交戰。。。、”後果如所言，柔爲護匈奴中郎將，澤爲代郡太守。。，。及即位，拜爲骠騎將軍，置長史掾史員四十人，位在三公上。。，。花費消耗像這麽多，還是不能徹底殺盡賊人，剩下的殘賊重新起兵，現在仍在爲害。。，。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚且還有城毀降霜的怪異現象；何況這麽多人抱怨，能不感動上天嗎！昔日秦建造阿房宮，國中增添了許多受刑罰之人。。，。；！角先已病死，乃剖棺戮屍，傳首京師。。，。

光之所坐，情既可原，守阙連年，而終不見理。。，。另，古代天子和諸侯有重大行動，必告宗廟。。，。張濟軍無糧，離開自己的地盤到南陽，攻秾，戰死。。，。飒理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。。，。

元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問晖起居，召拜爲尚書仆射。。，。看重啓體之歸全兮，或許不給先人增添恥辱。。，。若能平志畢力，以度元元，所謂福也。。，。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟是“八顱”，所謂顧，是說他們能用道德行爲引導人們。。，。、他經常沈迷于《玄經》，對崔瑗說：“我讀了《太玄》，纔知道楊子雲深究道數，《玄經》竟然可以同《五經》相比，並非只是記傳一類的東西，使他人很難再論述陰陽的事理，是漢得天下以後二百年來最好的書。。，。

初，卓以牛輔子婿，素所親信，使以兵屯陝。。，。邈先謂超曰：“聞弟爲郡，委政臧洪，洪者何如人？”超曰：“臧洪海內奇士，才略智數不比于超矣。。，。？少以宦者爲小黃門，再遷中常侍。。，。校書郎中馬融上書請之曰：伏見西戎反畔，寇抄五州，陛下愍百姓之傷痍，哀黎元之失業，單竭府庫以奉軍師。。，。

莎車陰通使疏勒王忠，啖以重利，忠遂反從之，西保烏即城。。，。荀昱後來和大將軍實武一起策劃誅殺宦官，和李膺同時被害。。，。百姓開始很害怕，但最終都安下心來。。，。辟太尉府，再遷，延光中爲尚書。。，。

希望能補遇于萬一，也就無憾于九泉了。。，。二年，以東郡之壽張、須昌，山陽之南平陽、橐、湖陵五縣益東平國。。，。、規臥不迎，既入而問：“卿前在郡食雁美乎？”有頃，又白王符在門。。，。？何敞上書勸谏說：“臣聽說匈奴凶暴叛逆已很久了。。。

有僥幸進升之志，無謙虛退讓之心，這是袁紹第九條罪狀。。，。在這以前杜陵人杜笃向皇帝進獻《論都賦》，想使都城遷往長安。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！