夜枭贵在真实，喜欢这个叫声

夜枭贵在真实，喜欢这个叫声这里有各种禽几百几千，鸟的颜色不固定，飞过七宝林时就呈现跟那里的树木相同的颜色。。

後數日，不知所在，人有于西蜀江邊見之者。。，。我在溪水裏洗澡的時候，總因爲洗完後身上不能很快幹燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。。，。

忠憲抱著弟的冤仇，聽說恒陽的俘虜到了。。，。每有講筵，自謂超絕，然而聽者稀少，財利寡薄。。，。（出《明皇雜錄》）　　唐玄宗開元中業，有個僧人叫義福，是上黨人。。，。是也，爲之奈何？"道士曰："他即欲面見公，公當自求之。。，。？然後點上燈，宛然見到宋柔披散著頭發光著腳全身流血站在燈後，何群立刻精神起來，奮力用劍擊刺，一閃就沒有影了。。，。因此才出來買牛要回到岐上，但昨天到了這村子北邊二十多裏的地方，牛就徘徊不往前走了，等到天黑，才過了這個地方，晚上睡覺時夢到一個小孩大約有五歲，光著身子亂跳，把我們弄得迷迷糊糊，過了一宿才醒，醒後去看牛，只見系著兩頭牛的繩子沒有斷，好象被解開似的，牛已經跑得不見影了，我們順著牛蹄印找到這裏來。。，。

宅內有二十余院，皆雕牆峻宇，高台深池，奇花異卉，叢桂小山，山川珍物，無所不有。。，。後來在泗州臨淮縣信義坊乞得一方土地，埋設了界標，要在這裏建造寺院。。，。"江陵一帶有很多神殿寺廟，當地人的風俗是經常到這些地方祈禱，自從法和的軍隊出發之後，人們再不去寺廟祈禱了，因爲他們都以爲各位神靈都跟從法和出兵打仗去了。。，。蜀國王建把他迎接進宮，盡一切禮節來對待他。。，。渡手弄反覆，還投水，遊活而去。。，。伷先滿身創傷，又發展爲瘡痍遍身，躺在驢車裏，到了流放的地點，但最終沒有死。。，。

俄有人授紙筆，令安居曰："可疏二十四通死名。。，。那天早晨，洪昉正在洗漱時，有個夜叉來到面前，左肩上披著五色的毛毯，他說："皇帝釋天王請禅師去講《大涅槃經》。。，。趙國各族萬姓，有舍其亂雜禮儀而願意奉佛者，悉聽其自由選擇。。，。她的丈夫嚴讷從秦來，到達蒼湖。。，。"西狩初至成都，前望大橋，上舉鞭問左右："是橋何名？"節度崔圓躍馬前進曰："萬裏橋。。，。？官乃擒都虞候，系而诘之，所占一詞不謬，乃誅之。。，。

（出《廣異記》）　　唐朝長安縣犯死罪的囚犯，入獄後四十多天，誦金剛經而不停口，等臨到處決時枷鎖自己脫落，枷鎖頭放出光，長達幾十丈，照耀著整個縣城。。，。"王從貴能治木，嘗于公安靈化寺起造，其寺僧曙中嘗見從貴說雲。。，。

南海東南有女國，舉國惟以鬼爲夫，夫致飲食禽獸以養之。。，。患者贈送金銀絲帛，道士不收，喝了一杯茶就走了，不知到底去了什麽地方。。，。高士齊郡名僧紹，隱居琅琊之攝山，挹度清真，待以師友。。，。他便燒香念咒祝願，遠遠地救護他。。，。

王琦叫奴仆用長刀，隨著李氏的指點斬殺，過了很久她才醒過來說是王三郎。。，。或有怪之，乃題詩于竹上曰："欲知吾道廓，不與物情違。。，。"言訖，其三子之言語，忽然周穩，蓋能知過之故也。。，。

帝令傑公與使者論其風俗土地物産，城邑山川，並訪往昔存亡。。，。（出《冥報記》）　　隋炀帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因爲天色已晚，便請求留在廟裏住宿。。，。　　王梵志　　王梵志，衛州黎陽人也。。，。第二天，白皎果然來到，他頭戴黃冠身穿野服，手拄拐杖腳穿草鞋，一副山野之人的姿態相貌，禽獸是他的祖宗。。，。王珍感到非常奇怪，晚上把它綁在柱子上。。，。到明年四月，我要殺制使裴郎中。。，。

右史儒生，非枝拒所及矣，乃命小將赍持牛酒犒賊師，且以全雉蝶活黎庶爲請，由是境亡剽戮之患。。，。今我作豬來償債，將賣與社家，縛我欲殺。。，。停屍十日，氣從咽喉如雷鳴，眼開，索水飲，飲訖便起。。，。曾有一天，他很舒緩的、慢慢的對輔佐他的官吏們說："近來白天睡覺，忽然夢見若幹年前在洛陽時，我和天子坐在一輛車上在路上走，路過了他過去的住宅，天子就讓我進去。。，。、金玄對持刀殺他的人說："我的頭上筋多，你砍的時候一定要立刻讓頭斷，我將報答你。。，。這家的父親和兄長都懷疑是與他們家有仇的人家害的，就把情況向縣衙報告了。。，。

"其夕宿于館，夢一老人謂署曰："聞使君與子更名，子當四舉成名，四者甚佳。。，。則知志于報仇者，亦須詳而後報之。。，。