皇上训练公主塞玉柱

皇上训练公主塞玉柱（出《宣室志》）　　唐朝太和年间，有个周生在洞庭山盖房居住，时常用道术救济吴楚贫民，人们普遍敬重他。。

"乃取柏葉曝乾，爲末服之，稍節葷味，心志專一，服可至六七十日，未有他益，但覺時時煩熱，而服終不辍。。，。沈建走後，主人給仆人們吃飯，但他們一聞飯的氣味就嘔吐，根本不吃。。，。憲宗皇帝連聲呼叫他，但再也看不見了。。，。"未言間，群士已知："子念歸，不當入此居也。。，。又服半粒，即神氣邁逸，肌膚如玉，髭發青鬒，狀可二十歲許人。。，。爲災極重也，以君爲郡，去年雪冤獄，活三人之命，災已息矣。。，。

明年複下第，東遊廣陵，胡商詣弇，以訪其寶。。，。書生每初晨，必盥（盥原作與，據明抄本改）漱看之。。，。食訖，謂妻曰："兼瓊意可知矣，夫人不可不行。。，。你正好沒有官位，若能成就這件親事，便可前去赴任。。，。觀中人固有聞知其故者，計其年蓋百有余矣。。，。

此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎？勤而行之，適可度于不死耳。。，。？白雲乘馬與從者四十余人，走于漢水之上，蹙波起塵，如履平地，追之不得。。，。後有人于義陽郊行者，日暮不達前村，忽見道旁草舍，因往投宿。。，。緣地上卑濕，此草耐水，而貧民多著之。。，。乃別造一家之法，著道書百余篇。。，。皇上下令把他的侄子——潤州司馬葉仲容引度爲道士，和中使一塊監護著他的靈柩，葬到松陽縣。。，。

裴顧小黃頭曰："王評事者，吾山中之友，道情不固，棄吾下山，別近十年，才爲廷尉。。，。不一會兒，瓜就長出蔓來，開花結果。。，。　　崔言　　崔言者，隸職于左親騎軍。。，。有先得道者，唯王遠知、陸逸沖、桓清遠，嗣先生之德焉。。，。、東壁有《寰瀛圖》，季卿乃尋江南路，因長歎曰："得自謂泛于河，遊于洛，泳于淮，濟于江，達于家，亦不悔無成而歸。。，。王雲："與子偕行，猶恐不達神仙之境；非仆禦所至，悉宜遣之。。，。；

客大懼，即報徐公，有一老翁眇目，吾見其不急之人，因欺之雲："公不在，"去後須臾，牛皆如此，不知何等意。。，。過一會兒他就走下佛殿，出門而去。。，。當時李希烈攻破了汝州，宰相盧杞平常就忌恨顔真卿的剛正，要趁機陷害他，就上奏說顔真卿德高望重，四方敬仰，讓他去說服李希烈，可以不動刀槍不流血而平定強敵。。，。"天門子由于按這些道理去修身養性。。。于是與昆弟群從奴仆，曉夕求訪，殆遍洛下。。，。

'段恝在山上住了很久，忽然想家，就請求回家看一看。。，。仙藥的力量只能增加壽命，至于升天駕影，全在于修道服藥。。，。建章以帛裹面摸而讀之，不失一字。。，。其後不知道她到哪裏去了，如今，她居住過的山就是女幾山。。，。

以蒜韭一盆，手撮肉吃畢，即飲酒二鬥，用一白梅。。，。（出《仙傳拾遺》）　　張良字子房，韓國（今河南中部山西東南一帶）人，因爲逃避戰亂來到河南南陽，後來又搬到沛國，就算是沛國人了。。，。只是因爲我們的形體改變，毛發怪異，唯恐你們害怕，沒能隨便落下去。。，。

"陳公問他走多遠，他說不再回來了。。，。眉娘生，眉如線且長，故有是名。。，。人生在世本來就接受著天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但只要有適當的修養，就可以活到一百二十歲。。，。（出《逸史》）　　虞鄉、永樂等縣互相連接，這一帶常常遇見修道的人。。，。、從此以後，遠近的百姓建了廟供奉茅公。。，。姥曰：'諸先生不來，尚（明抄本"尚"作"向"）一年矣。。，。

我剛在甯王家吃完飯而來，不因爲他一咒，我怎麽能去呢？"玄宗大笑，武惠妃和三藏都表示祝賀。。，。？天以木投金，無往不傷，故陰能疲陽也。。，。"翁伯給了徐氏五對白璧，就娶了徐氏的女兒。。，。俊如言騎石，道士以鞭鞭石，遂覺此石舉在空中而飛。。，。