GDCM纱织

GDCM纱织所著赋、碑、诔、书记、《连珠》、《九愤》，凡十余篇。。

譯文：光武帝建武二年正月甲子日初一，日食，正當太陽運行至危宿八度之處。。，。凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。。，。、

老父趨而過之，植其杖，太息言曰：“籲！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去將安所？雖泣何及乎！”二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。。，。？！太守張雲舉重孝廉，重以讓義，前後十余通記，雲不聽。。，。”第五倫相信了他的話，一個多月以後，果然有驿使帶了烏程縣長的印绶，說烏程縣長突然暴死。。，。

谯瑛擅長講《周易》，將《周易》傳授給顯宗，擔任北宮衛士令。。，。在計謀方面他們聽從女的意見，只有格鬥打仗的時候纔自己作決斷。。，。拘彌國地處甯彌城，距長史所在的柳中有四千九百裏，距洛陽有一萬二千八百裏，管轄二幹一百七十三盧，七千二百五十一人，能當兵打仗的有一千七百六十人。。，。分烏是生律次序的倒數第二律，沒有征音，不爲宮。。，。

三年，北單于再次被右校尉耿夔打敗，不知逃到什麽地方去了。。，。列侯原有行人、洗馬、門大夫，共五位官職。。，。、主者以狀白安，安呼見就，謂曰：“太守罪穢狼藉，受命考實，君何故以骨肉拒扞邪？”就據地答言：“太守剖符大臣，當以死報國。。，。？所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；

郃歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。。，。現今官漏用均勻的增減率來區分昏明，九天增加一刻，與實際情況不相符合，作爲定時辰的法令太不精確了。。，。

聖人有時開啓其末端，但抑制其根本，有時用委婉的說法彰明其義，這就是“民衆可以讓他們跟著做，但不可以讓他們知道爲什麽”。。，。樊阿照著他的話去做，活到一百多歲。。，。”焉信之，遂求出爲益州牧，扶亦爲蜀郡屬國都尉，相與入蜀。。，。孔子說：“人的智識太難了！像臧武仲這樣有智識的人，竟然不能爲魯國相容。。，。！仲秋月，縣邑都按戶排比老者的年齡。。，。音律理論微妙精深，具有綜合能力的人纔能把握。。，。

靈帝建甯年間，群狼數十頭進入晉陽南城門咬傷人。。，。參爲邊兵，天棓爲兵，太微天廷，天津爲水，天將軍爲兵，流星起之皆爲兵。。，。張武當時年紀幼小，役到記住父親的年齡。。，。啼妝，是用薄粉擦拭在雙目之下．仿佛有淚痕的樣子。。，。是故羁縻而绶撫之，附則受而不逆，叛則棄而不追。。，。原有左右曹，官秩二千石，居殿中，負責接受尚書奏事，加以商議省察。。，。

襄楷以爲太學前疑所居，其門自壞，文德將喪，教化廢也。。，。張修因爲不事先請示而擅自殺死單于，朝廷用囚車召他到廷尉那裏接受治罪。。，。什主十家，伍主五家，以相檢察。。，。七年四月丙申晦，日有蝕之，在東井一度。。，。

君子仕不爲己，職思其憂，豈以久近而異其度哉？”遇黨锢去官，後竟見誅，年四十九。。，。？當時月亮出入離地平線二三丈，也多次赤紅如血。。，。金星進入南鬥的口中，是大將將死之兆。。，。章和元年八月乙末日月終，日食。。，。丞初元年十月戊子日初一，日食，當時太陽運行至尾宿十度處。。，。脩與太守俱出討賊，賊望見車馬，競交射之，飛矢雨集。。，。